LA ENTROPÍA ECONÓMICA

EL RIO DE LA ENTROPÍA

2011-08-08T03:36:00.000-07:00

"En un río entramos y no entramos, pues somos y no somos [los mismos]”

Heráclito de Éfeso

O como lo cita Platón en una obra suya “Ningún hombre puede bañarse dos veces en el mismo río”

Según Heráclito la mayoría de las personas vive relegada a su propio mundo, incapaces de ver el real, para lo cual además de los sentidos es necesaria la inteligencia.

“¿Qué es entonces la verdad? Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora ya consideradas como monedas, sino como metal.”

F. Nietzsche. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Madrid, Tecnos, 1994, p. 25.

“Los seres humanos soñamos todo el tiempo. Antes de que naciésemos, aquellos que nos precedieron crearon un enorme sueño externo que llamaremos el sueño de la sociedad o el sueño del planeta. El sueño del planeta es el sueño colectivo hecho de miles de millones de sueños más pequeños, de sueños personales que, unidos crean un sueño de una familia, un sueño de una comunidad, un sueño de una ciudad ,un sueño de un país, y finalmente un sueño de toda la humanidad. El sueño del planeta incluye todas las reglas de la sociedad, sus creencias, sus leyes, sus religiones, sus diferentes culturas y maneras de ser, sus gobiernos, sus escuelas, sus acontecimientos sociales y sus celebraciones.

Nacemos con la capacidad de aprender a soñar, y los seres humanos que nos preceden nos enseñan a soñar de la forma en que lo hace la sociedad. El sueño externo tiene tantas reglas que, cuando nace un niño, captamos su atención para introducir estas reglas en su mente.”

Dr. Miguel Ruiz. Los cuatro acuerdos. Ediciones Urano. Pag. 24.

“Todo lo que vemos o nos parece, no es otra cosa que un sueño dentro de otro sueño”.

Edgar Allan Poe.

La verdad es pues algo transformable, moldeable que cambia de una persona a otra e incluso en la misma persona, la verdad se puede troquelar, dando forma a unos hechos en función de determinados intereses que pueden lograr tal difusión y permanencia que pueden acabar transcritos en los libros de historia.

De tal manera, al igual que se puede troquelar una moneda se puede acuñar una palabra, un lema, una máxima, o se puede distorsionar incluso lo escrito amoldándolo a determinados intereses y circunstancias.

Y así crecemos programados, nos enseñan a soñar, a pensar, nos imponen reglas y verdades y aprendemos a vivir. Pero no vivimos nuestra vida, no vivimos nuestro sueño, vivimos en un sueño que hemos aprendido, que nos han impuesto en el que sin embargo parece que tenemos cierto margen de elección. Pero este margen es una ilusión, nuestra vida se canaliza, se nos imponen reglas y los que no se amoldan son “antisistema”, los disturbios son provocados por marginales y frente a la libertad de los individuos de intentar librarse de regimenes autoritarios, estados como el de Siria dicen que los Estados tienen derecho a defenderse, frente a la defensa contra la dominación y la domesticación humana se imponen terrorismos de estado (dictaduras las llaman algunos, mientras otros dicen que viven en democracia porque los ciudadanos tienen la opción de elegir quienes los reprimirán durante 4 años ) y frente al estado del bienestar se contrapone un Neoliberalismo a la carta en el que las perdidas se socializan mientras se desentierra a Keynes que quizás cualquier día acabe subido a la silla de un caballo y paseado por las bolsas del mundo como antaño se paseo el cadáver del Cid Campeador)

Y mientras en lugar de vivir, somos vividos, esto que llamamos sistema económico, este casino especulativo en el que se ha convertido nuestra economía sube y baja, se hunde y se recupera, y mientras algunos siguen los consejos del Barón de Rothschild “Hay que comprar cuando la sangre corre por las calles”, otros desposeídos de sus viviendas, de sus trabajos y de su dignidad llaman a las puertas de la misericordia, encogidos por un sistema que les ha enseñado que la sumisión es la verdad que deben de acatar.

En palabras de Heráclito el ente deviene y todo se transforma en un proceso de continuo nacimiento y destrucción al que nada escapa. Heráclito que comúnmente se incluye entre los primeros filósofos físicos pensaba que el mundo procedía de un principio natural que para él era el fuego, metáfora que hace referencia al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios en perpetua oposición, contradicción que es condición del devenir de las cosas, y así cada par de opuestos es una pluralidad y, a la vez, una unidad que depende de la reacción equilibrada entre ambos; el equilibrio total del cosmos se mantiene merced a la interacción sin fin entre los opuestos, garantía de que el cambio en una dirección acabará por conducir a otro cambio en la dirección contraria.

Y así si la balanza entre la riqueza y la pobreza se desequilibra en demasía, el fuego de Heráclito moverá el mundo y la entropía ira en aumento en nuestro sistema económico que se degenerará hasta su muerte o transformación en un nuevo sistema en el que tendremos otra vez otra estructura de contrarios en la que tendremos nuevos ricos y nuevos pobres.

EL CAMINO

2011-01-25T04:38:00.001-08:00

"El camino que sube y el que baja es siempre el mismo camino"

Autor: Heráclito

"En el viaje a través de la vida no existen los caminos llanos; todo son subidas y bajadas"

Autor: Arturo Graf

El cometido del estado es el de proteger a los débiles, igualar intereses, establecer las reglas del juego, y limitar el poder del mercado

2010-11-18T13:05:00.000-08:00

"Tan de temer es que la exageración de los derechos de la sociedad degenere en colectivismo como que las demasías de los derechos individuales desemboquen en el límite extremo del anarquismo. La propiedad privada degenera en plutocracia, la autoridad en esclavitud y opresión, la democracia en capricho y demagogia. Cualesquiera que sean las orientaciones o corrientes políticas que quieran ponerse como ejemplo, todas ellas se cavan su propia tumba si se consideran a sí mismas como valores absolutos y no respetan sus propios límites"

Wilhelm Röpke

Según Röpke los derechos, los hábitos morales y las normas y valores sociales eran elementos decisivos que tienen que ser tomados en cuenta por la autoridad, puesto que el solo actuar del mercado degeneraría en materialismo absoluto, con la consecuente pérdida de los valores morales necesarios para la configuración de una sociedad sana.

Mediante una política social, económica y financiera, el cometido del estado es el de proteger a los débiles, igualar intereses, establecer las reglas del juego, y limitar el poder del mercado.

LA ENTROPÍA DE LA DEUDA EUROPEA

2010-11-18T03:10:00.000-08:00

Recordemos otra vez la segunda ley de la termodinámica que nos dice que los sistemas aislados tienden al desorden, ya que en ellos la entropía nunca puede disminuir y como mucho permanecerá constante. La evolución espontánea de un sistema aislado se traduce en un incremento de la entropía.

¿Cual es la evolución de la deuda soberana de los estados miembros de la Unión Europea? Pues yo la definiría como sujeta a una gran entropía, o tendente al caos.

Entonces, ¿Por que no se emite una deuda única europea?. Quizás la respuesta esta en la prima de riesgo. ¿Por que va a pagar más Alemania (por poner un ejemplo) por su deuda? La moneda única si interesa, para facilitar las exportaciones. Pero una unión de la deuda, ¿Para qué?, que paguen un diferencial mayor los españoles, portugueses, griegos e irlandeses Pero la moneda si, no vaya a ser que la unión monetaria se rompa y dentro de la misma Europa se monte una guerra de divisas.

2010-04-18T23:53:00.000-07:00

"cada fluctuación económica constituye una unidad histórica que no puede explicarse sino mediante un análisis detallado de los numerosos factores que concurren en cada caso".

Joseph Alois Schumpeter

EDGAR MORIN Y LA INCERTIDUMBRE

2010-03-25T03:00:00.000-07:00

El pensamiento no es sólo conocimiento / detección de las constancias, regularidades, "leyes", presentes y en acción en la naturaleza. Es también estrategia, y como toda estrategia no sólo debe utilizar al máximo su conocimiento del orden, sino también afrontar la incertidumbre, el alea, es decir, las zonas de indeterminación y de impredictibilidad que encuentra en lo real.

Hay que aprender a enfrentar la incertidumbre puesto que vivimos una época cambiante donde los valores son ambivalentes, donde todo está ligado. Es por eso que la educación del futuro debe volver sobre las incertidumbres ligadas al conocimiento.

La historia no constituye entonces, una evolución lineal. Ella conoce turbulencias, bifurcaciones, desviaciones, fases inmóviles, estadios, periodos de latencia seguidos de virulencias como en el cristianismo el cual incubó dos siglos antes de sumergir el Imperio Romano; procesos epidémicos extremadamente rápidos como la difusión del Islam. Es un enjambre de devenires enfrentados con riesgos, incertidumbres que involucran evoluciones, enredos, progresiones, regresiones, rupturas.

Edgar_Morin

LA ENTROPÍA EN LA EMPRESA

2010-03-20T09:39:00.000-07:00

En 1850 el físico alemán Rudolf Julius Emmanuel Clausius (1822-1888) utiliza por primera vez el término entropía para calificar el grado de desorden de un sistema. Dicho concepto surge del griego, de em (en - en, sobre, cerca de...) y sqopg (tropêe - mudanza, giro, alternativa, cambio, evolución...).

La segunda ley de la termodinámica dice que los sistemas aislados tienden al desorden, ya que en ellos la entropía nunca puede disminuir y como mucho permanecerá constante. La evolución espontánea de un sistema aislado se traduce en un incremento de la entropía.

La entropía es pues una magnitud que nos da el grado de desorden o caos de un sistema. Cuanto mayor es la entropía mayor es el desorden y viceversa.

En general, todo tiende a estropearse y nada se arregla solo: Es la entropía de la vida.

"Todas las cosas deben cambiar, y solo así permanecen verdaderas"

C.G. Jung

En el mundo empresarial la entropía en muchas empresas es patente, campando el desorden y el caos por toda la organización.

La única manera de controlar la entropía en una organización es:

· Querer hacerlo.

· Asignar los recursos para hacerlo.

· Controlar y mantener actualizados dichos recursos (personas y medios).

· Estar preparados para los cambios que con toda certeza algún día se producirán.

· Mantener estructuras organizativas lo más flexibles posible.

· Rodearse de personas competentes, flexibles y con capacidad de adaptación constante a nuevos retos en todos los niveles de la organización.

Para controlar la entropía en la empresa es por tanto fundamental la planificación a todos los niveles de la organización, tanto a nivel estratégico como táctico.

La planificación podemos definirla como un proceso continuo sin interrupciones por el cual una vez definidos y puestos en ejecución los diferentes planes, hay que actualizar constantemente la información con el fin de poder ejercer medidas correctoras si estas proceden.

La revisión periódica del conjunto de planes nos generara información de feed-back (retorno) que podremos utilizar en planificaciones posteriores.

Dicho más llanamente para evitar el caos en la empresa, hay que saber a donde nos dirigimos. Si sabemos a donde vamos podremos planificar como hacerlo, si ni siquiera sabemos a donde nos dirigimos difícil será que lleguemos.

Si salimos a la carretera sin planificar nuestras rutas saldremos a dar una vuelta y lo más probable es que acabemos en un atasco o perdidos Dios sabe donde.

LA ENTROPÍA ECONÓMICA

2010-03-11T23:24:00.000-08:00

Podríamos considerar las crisis económicas como un reflejo de la entropía de los sistemas tendentes al desorden, tal y como se expresa en la segunda ley de la termodinámica. Según Minsky "Una característica fundamental de nuestra economía es que el sistema financiero oscila entre la robustez y la fragilidad, y esa oscilación es parte integrante del proceso que genera los ciclos económicos.". Ciclos que se mueven en una playa de la entropía en cuyos extremos se encuentran el orden más estricto y el caos más absoluto, o dicho en otras palabras, sin una adecuada regulación que evite la tendencia al desorden de un sistema económico este entrará en crisis, ya que estos como cualquier otro sistema dentro de la naturaleza, tienden a una creciente entropía, y según la terminología de los sistemas, el desorden lleva a la muerte o desintegración del sistema ya que sin mecanismos eficaces de retroalimentación, el sistema va degenerándose y consumiéndose, hasta que muere.

Y es precisamente esta falta de retroalimentación la que esta consumiendo al capitalismo, pero no solo debemos echarle la culpa a la escasez de crédito, ya que las raíces son más profundas. Geoff Mulgan nos dice que “en contra de lo que se lee en los textos de economía, el capitalismo no es un sistema autosuficiente, dependiendo de otros sistemas, como el ecológico, la familia, la comunidad, y que si estas no son renovados el sistema sufre”.

Según Hyman Minsky, la degeneración que precede al colapso la podemos encontrar en un sistema financiero que transforma la inversión en especulación, tal y como ha acontecido con la actual crisis actual. Y así especulación, crisis de valores, crisis familiar, y crisis de nuestro ecosistema, se unen en un coctel explosivo que hace necesario un profundo cambio y una profunda reformulación del actual sistema.

La idea “laissez faire, laissez passer” expresión francesa que significa "dejad hacer, dejad pasar", que defiende la completa libertad en la economía es por tanto acorde con la idea de dejar actuar a la naturaleza sin la intervención del hombre. Sin embargo es la intervención del hombre la que adaptando la naturaleza a sus necesidades nos ha permitido convertirnos en la especie hegemónica de nuestro planeta.

Dicho más claramente, la falta de una regulación y unas normas que limiten el capitalismo especulativo, es como permitir a los leones andar libres por nuestras ciudades.

Y ha sido esta falta de regulación la que ha permitido que estos leones campen a sus anchas por nuestras economías, engordando con la especulación inmobiliaria y financiera, para una vez agotada esta fuente de alimento, alimentarse de las arcas públicas. Y es que como dice el Catedrático de Economía Financiera y Contabilidad de la Universidad Autónoma de Madrid, Jesús Lizcano Alvarez en su “propuesta de análisis económico en clave de entropía”, sin la intervención del ser humano, la Naturaleza tiende de forma espontánea a evolucionar sin una finalidad, sólo con una dirección, la de una creciente entropía.

Otro ejemplo que se me ocurre de desorden creciente, es en la educación de los niños. La idea de "dejad hacer, dejad pasar" aplicada a la educación de los niños los convierte en pequeños tiranos que maltratan a sus padres, así Javier Urra, autor del libro “El pequeño dictador” y psicólogo de la Fiscalía de Menores del Tribunal Superior de Justicia de Madrid, afirma: "La herencia marca tendencia, pero lo que cambia el ser humano es totalmente la educación”, pero en España "algunos psicólogos y pedagogos han transmitido el criterio de que no se le puede decir no a un niño, cuando lo que les neurotiza es no saber cuáles son sus límites, no saber lo que está bien y está mal. Ésa es la razón de que tengamos niños caprichosos y consentidos, con una filosofía muy hedonista y nihilista".

Y es que ya Pitágoras decía: “sólo si educáis a los niños evitareis castigar a los hombres”

Pero volvamos a nuestra economía y pensemos en ella, ¿cuales son los límites del libre mercado? ¿Esta neurotizada la economía mundial como si se tratase de un niño criado sin límites? ¿Se puede reeducar a la economía? El sociólogo y filósofo francés Edgar Morin nos habla de una metamorfosis, idea más rica que la de revolución, que aunque contiene la radicalidad transformadora de ésta, la vincula con la conservación (de la vida o de la herencia de las culturas).

Pensemos en el ciclo de vida de los productos, la mayoría de los productos acaban entrando en una fase de decadencia, principalmente por cambios en la tecnología, la competencia, o la pérdida de interés por parte del cliente. Con frecuencia los precios bajan y los beneficios se reducen.

¿Podríamos extrapolar el ciclo de vida de los productos a nuestro sistema económico? ¿Si así fuera en que fase lo situaríamos?

En noviembre de 2009, escribía lo siguiente sobre la decadencia de los sistemas económicos:

“La idea de que las culturas ofrecen una evolución similar a la de los seres vivos, siendo la decadencia su fase final, me hace pensar en que fase se encuentra nuestro sistema económico. Quizás si dejamos la puerta abierta a una tercera gran crisis el sistema se desmorone tal y como predijo Schumpeter, como antes cayeron otros grandes imperios y civilizaciones.”

Podríamos decir, sin equivocarnos demasiado, que con la actual crisis nuestro sistema económico ha entrado en decadencia, habiendo sobrevivido gracias a la intervención en masa de los estados que evitaron su colapso, endosándonos una factura que no solo pagaremos nosotros, sino las generaciones venideras. El espeluznante relato del congresista demócrata por Pensilvania y presidente de Subcomité de Mercados de Capitales, Paul Kanjorski repitiendo el relato de los acontecimientos que le habían hecho el secretario estadounidense del tesoro, Henry Paulson, y el presidente de la Reserva Federal, Bernard Bernanke así lo confirman.

“El jueves 18 de septiembre, a las 11 de la mañana, la Reserva Federal advirtió una enorme disminución de las cuentas del mercado monetario en Estados Unidos; dinero por valor de 550.000 millones de dólares fue retirado en cuestión de una hora o dos. El Tesoro abrió su ventanilla para ayudar e inyectó unos 105.000 millones de dólares en el sistema, pero pronto se dio cuenta de que no podía detener la marea. Estábamos teniendo una afluencia masiva electrónica a los bancos. Las autoridades decidieron suspender las operaciones, cerrar las cuentas monetarias y anunciar una garantía de 250.000 dólares por cuenta, de manera que no se produjera más pánico.Si no lo hubieran hecho, estimaban que a las 2 de esa tarde habrían sido retirados 5,5 billones de dólares del sistema del mercado monetario de Estados Unidos, y esto habría colapsado toda la economía de Estados Unidos, y en veinticuatro horas se habría desplomado la economía mundial. Habría sido el fin de nuestro sistema económico y de nuestro sistema político tal y como lo conocemos.”

Ban Bernanke, presidente de la Reserva Federal, afirmo el jueves 18 de septiembre. “Sin un plan completo de rescate puede que el lunes no tengamos economía” y Mervyn King, gobernador del Banco de Inglaterra, declaró que “desde el inicio de la primera guerra mundial nuestro sistema bancario no había estado tan cerca del colapso.

Aunque John Maynard Keynes ya había escrito sobre la inestabilidad de los mercados financieros, fue Minsky el primero que mostró cómo evoluciona esa inestabilidad y cómo interacciona con la economía. En síntesis, Minsky descubrió que en tiempos de prosperidad se desarrolla una euforia especulativa mientras aumenta el volumen de crédito, hasta que los beneficios producidos no pueden pagarlo, momento en que los impagos producen la crisis. El resultado es una contracción del préstamo, incluso para aquellas compañías que sí pueden pagarlo, momento en que la economía entra en recesión. Y para evitar la recesión se han inyectado ingentes cantidades de dinero público incrementando los déficits de tal manera que el endeudamiento público esta sustituyendo la caída del endeudamiento privado, para así endosarnos a todos la deuda que pagaremos con incrementos de impuestos para reducir los déficits públicos.

Sin embargo, aunque la intervención estatal y la inyección en masa de capitales públicos en el sistema financiero, redujeron la entropía del sistema, ésta vuelve a acelerarse y ahora son los mercados financieros los que juzgan la deuda de los estados que financiaron sus rescates, y algunos estados como Islandia han dado un paso más y mediante referéndum sus ciudadanos han decidido no asumir las deudas de sus quebrados bancos. Por otra parte, el gobierno de Grecia culpa de la situación financiera de su país a los nazis que se llevaron el oro del banco central, y quien sabe si en España acabaremos culpando a los corsarios ingleses que saqueaban nuestros barcos y costas.

Tenemos pues una fosa abierta, una entropía creciente, un sistema económico en decadencia, y un neoliberalismo económico que ha creado una nueva clase social de piratas económicos, los cuales han forjado enormes fortunas especulando a mansalva, y entre los cuales apenas se han depurado responsabilidades. Quizás nuestro sistema económico sufra una catarsis o una metamorfosis, pero debemos ir buscando un Epitafio para enterrar un pasado que no debería repetirse.